三：生命之探导
三：生命之探导
漫谈人生之三:（ 生命之探导 )
莲朝開而暮合。至不能合。則将落矣，富贵而無收斂意者。尚其鍳之，草春榮而冬枯，至於极枯，則又生矣，困穷而有振興志者，亦如是也。
賢者的話，大有道理。富貴一一人之所欲，貧穷一一人之所棄。富贵与貧穷，是非常相対的事。想要富贵，相信每一個人都知道并非容易，相反，是十分容易的。
怎样做才可以使自己享有一生富貴？我想很多人是知道的，但有很多人并不知道，有些人只知其然不知其所以然！
老实讲，一個人想享有一生富贵，縂要三個條件：
（第一）祖德一一上一代的修善积德，即種了福田給子孫收成。
（第二）自己前生做了很多福德，即施財施善等，以上二个条件都有了，必能享有很好的富贵。若然今生自己有了富贵，更能去施善积德，廣種福田，這样他的一生會富贵不尽，更能留给子孫享用。這是千真萬確的；所以説，各有前因莫羡人。
有些人有了錢就想到要名，所以那些人會很努力去追求名声。好名並非坏事，人都有榮誉之心，榮誉就是名。問题就在，人為了名，有的不顧廉耻，戓不擇手段。所以真正高潔旳人是不与人爭，不与人爭，当然不可以成名，但要知道，名可福人，亦能禍人。人一一对於名利之地若过份追求、迷執，那么縱然已擁有了很好的名声，但若仍不知足，不断去学人标榜清高，又或有些自以為有料之人，求名不得而退隐山林，這不过是一种以退為進的手段。這些人是摆脫不了世俗之念，若摆脱不了世俗的功利念頭，雖能泽四海而利萬世，也不是出於真心，這样的作為能有多大意義！
其实人生的不朽，雖有（立功，立德，立言）之分，但立功立言都必先有其德。何謂德？人的心念以及行事能合於理法的便是德。（富与能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘世為德）。賢聖的这一段話，是在告訴我們，人生之德以何者為貴：其实，富与贵，並不是指有錢有勢，有道德的人就是富贵。我們若能認清了这一奌，那么对於人生的价值标凖，也就提高了一层。
一位读书人，对於学習要能兢业，这是努力尽了本份的表現，言行不受世俗拘束，則是保有本真的結果，这二者是踏身社会应先具有的條件。不兢业则学业不真实，沒有脫俗的修養，那么若一踏入那五光十色的社会，会很容易迷失自己！
我們做任何事，不能做沒有把握的事。做任何事情都要有一定的步骤，令人欣羡的事不是一步就成，惟有按步就班，先从根本做好，打好基礎，有了经驗，才有可能創立自己心中的事业。想事业成功，除了個人努力外，要学廉潔，更要有理想。理想不是貪念，贪則不廉，不廉則無所不取，無所不取則理智不明，這样任何伤天害理的事都能做得出來。（所謂禍莫禍於貪心），古人早就有贪為敗身之説。
耳目之娛可以調剂身心，也可以腐化身心。所以説，情意活動可以創造人生，也可以毁滅人生。人不是超人，我們生活在這現实的環境中，難免會遭受到外物的引誘，但人之所以為人，人有自制能力。君子愛財，取之有道，现今滔滔之世，人欲横流…！
人只有在困境之中奋斗得來的成果，才會持久，而内心所感受到的快慰也才真实。人在得意的時候，還必須要保有一顆冷静的心，才能真正的持久。因為一旦在得意的時候过度兴奋，會使人头脑不清醒，意外就会因此而造成。
我們处身在現实的環境之中，可以説大部份的時間都在追求外物，如何使自已的一生过得安定、快樂，這都是每一個人的大願。不与人相争，是逹成此一大願之要道之一！
天助自助，人要勇敢坚強地面対現实，不要因為一時的困扼而灰心喪志，環境是勇者创造出來的；因為勇者不憂不懼，處变能不惊，荘敬而自强。惟有懦弱的人，才不思振作，対環境妥胁.屈服。
人如果能做到凡事冷静，理智。 凡事多方面去觀察，不為感情左右；投資任何事业在未了解之前，切不可軽易昌冐進，放尽，這样可以减少很多煩恼以及那不必要的損失！想亊业有成，想要获得真正的快樂，就必須实事求是，稳重尽心！
（飽暖人所共羡然使享一生飽暖而氣昏志惰，豈足有為。飢寒人所不甘，然必带几分飢寒， 則神紧骨坚，乃能任事！）聖賢书不可不读，读多了會有意想不到的收获。願每一個人都有一个美好的人生！
（ 自己是自己的主人，為什么要让情绪支配自己，尤其是那近乎杞人憂天的哀愁。你不該 太自以為喜欢什么样的生活，又恹悪什么样的日子。生活本身其实并不重要，创造生活的 精神和追寻理想的实現才是最可贵的！）
佛弟子登為